物质性空:上海乐易读书会第二次活动纪实

乐易上海2020-05-20 12:26:43


乐易先生和大家©上海乐易




圣学宗旨

上海乐易读书会第二次活动纪实

2018年3月24日



3月24日(周六)下午两点,我们再次迎来上海乐易读书会的交流活动。


此次为第二次(共九次),活动主题是“物质性空”。


另外,应广大书友的热忱邀请,乐易先生倾情加设“品悟西游:性命双修原理”(第一讲:心猴修道),让学员喜出望外。

活动回顾见后。

 

 


/ 01读书会第二讲-物质性空/


此次活动首先由认领了阅读任务(《大学》、《第三种文化》引言、《明道显性》第一章)的九位学员依次讲述了自己的读书心得。



张峰辉做开场主持©上海乐易



读者交流分享©上海乐易


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虽然刚开始对书的内容不太熟悉,但学员都从各自不同的视角谈了自己的体会,而且都不同程度地感受到自修、坚持、从小事做起等的重要性,由此反映了读书会学员的普遍心声:通过参加读书交流,切实增强自我认识、自我修养,提高生活及工作的应对能力及效率,在繁忙的都市生活中找寻自己的心灵净土和精神家园。


 

顺着学员有关“道”的提问,乐易先生开始了第二讲的内容:物质性空。顾名思义,探讨世界万物背后的本原是什么。


乐易先生讲“物质性空”


这是终极的追问,是寻找万物之间的共性,而这个共性却是“不可致诘”的。


先生指出,根据量子力学,我们看到的都是虚妄不实的(严密逻辑证明过程略),而组成物质的微观粒子的存在依赖于主观观测。这种“恍惚空性”对应于《老子》:


“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”


老子像


以及

《心经》:


“色即是空,空即是色;色不异空,空不异色。”



草书心经碑拓[唐]张旭©张旭


而这恍惚空性对我们的生活带来怎样的启示?生活是不确定的,富有弹性的,因而是有意义的。


要理解上述内容,实在不易。


美国物理学家理查德·费曼如是说:“如果有谁说自己弄懂了量子力学,恰恰说明他没有弄懂。”


费曼/Richard Phillips Feynman,1918—1988


也就是说,有关终极之道,是不可描述的、不可言说的(自然也无从“弄懂”,即通过理性思辨获取)、无处不在的。

语言是限定性的,因而在描述真性时有局限性;数学同样有局限性,由此也导致了科学的局限性。


实在想要描述这个终极之道,可以去看薛定谔的波函数,或者是王阳明的那段经典语录:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。”这便是,世界本无属性,一切皆由主观观测而出。

 

王阳明 [铭]1472-1529



介绍到此,我们开始了互动环节。这次提问的频次明显超出了第一次,也更加集中且深入。分别有:


1)如何看待他人的优缺点?


2)《老子》的“其中有信”的“信”指什么?如果要谈论“道”,该怎么说?


3)“道”既然是根本规律,如何理解它的一致性跟完备性?

“道”可否产生新的“道”?

万物产生之前就有“道”?

对“道”的认识有没有新的方法途径?

如果说“道”本来具足,那么我们还需要学习吗?

人们对日常事物的认识是否就是道的应用,我们的一般知识及经验是否蕴含道?


4)儒释道对“道”有不同阐述,而您似乎把“道”提高、架空了?


5)在生活中容易受他人影响怎么办?


6)道若是完备的,又如何会有不同呢?

可否说我们是在追求悟道过程而非去弄懂道是什么东西?


7)科学的世界一切在变、不确定、不恒定,可否因此说,其与道的理解一致?


8)您的书名《明道显性》与禅宗的“明心见性”有什么不同吗?

 

最后,先生布置了下一次要阅读的书目。一本是《新量子世界》,其中介绍了量子力学的基本原理,也谈到了它的具体应用。量子理论与经济发展及日常生活密切相关,很值得一读。




另一本则是《明道显性》第二章“物质性空”,即此次讲课内容的系统而细致的阐发,通过文理沟通,看中国古代玄学思想与现代量子理论在认识天道本原方面存在的相通之处。

 





/ 02“品悟西游”讲座/



紧接着进行的是,乐易读书配套课程“品悟西游:性命双修原理”第一讲:“心猴修道”

 

©项维仁


关于此课程内容,笔者表示,听得太入迷,大脑超负荷了,笔记很零散,只能简记几处觉得较为关键的地方。

 

首先,我们都好爱看《西游记》啊!我是说老版的电视剧!许师兄说,感觉又回到了童年。而如今的我,看到猴子天真烂漫,同时又勇气非凡,意诚志坚,遇到阻难毫不泄气,对须菩提祖师捣蒜式磕头,口中念道“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”其生动而深刻的再现让我似乎有些明白了,什么是修行。


集体重温《西游记》第一集:猴王问世


先生云:即遇明师,便当存心诚意,志心朝礼。那什么是明师呢?云:明师不重门派,全在道德高下。

 

品悟进行时


心猴之寻师修道,其师所在有何奥妙?《西游记》小说第一回写道(先生的精妙解释略):


樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。”(摘引自网络)


悟空学艺


 

既遇明师,如何修持?先生云:心要修持,寻找灵根


引刘一明(悟元子)评曰:

夫所谓灵根者,乃先天虚无之一气,即生天、生地、生人、生物之祖气。儒曰太极,释曰圆觉,道曰金丹,虽名不一,无非形容此一气也。真人下笔显道,首叙天地之数,一元十二会,混沌初分,天开于子,地辟于丑,人生于寅,以明天地人三才,皆自一气而生也。三才既自一气而生,则天得一以清,地得一以宁,人得一以灵。是人之灵根,即先天虚无之一气。这个气,浑浑沦沦,虚圆不测,寂然不动,感而遂通,具众理而应万事,故谓灵根。

 

这一修行历程,在首回诗中有记:


天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。

料定必遇知音者,说破源流万法通。

 

修行可有所得?先生云:应物随心,以心转物而不被物转


乐易先生讲座中

 

最后,《西游记》既是讲述了道家的金丹大法,其如何看待道家所谓长生不老呢?张书坤评点到位:思天下无不死之人,实有不死之道

 

先生讲课中关于五行、十二地支、佛仙同源等等许多细节内容,无法详述,笔记也不完整。


只能大约记录到这里。


希望能够于学员有所帮助。





/ 03互动/



乐易先生答疑



认真听讲的书友



书友提问




书友提问



书友提问



书友提问



书友提问



书友提问



书友提问



书友提问



书友提问




/ 04感谢&下次预告/


感谢乐易先生的指导,以及广大乐易书友参与和帮助,此次乐易读书现场交流活动才这么成功。


下次活动

注意啦,错过这次活动的朋友,下次活动等你来~~

我们将跟乐易先生一起讨论上面提到的两本书的相关内容。


活动预定时间:

|4月6日(周五)下午2:00  

| 上海中医药大学

届时发出报名通知,欢迎书友们继续参加


请编辑“姓名+手机号+明道显性”至微信:sufeexu,
我们将邀您加入乐易读书群。




精彩花絮

本次活动海报


等待先生到来


活动签到


早早到来的书友在候场


先生入场


重温《西游记》


疯狂笔记


认真听讲的书友们

认真做笔记


乐易先生与书友交流中


乐易先生与书友交流中



请编辑“姓名+手机号+明道显性”至微信:sufeexu,我们将邀您加入乐易读书群。



下次再见~~





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